Legge anti kebab, parla l'autore Daniele Belotti (Lega): il clone di Bersani e il sospetto licenze

Helmut Leftbuster

Mi spiace, ma non concordo: principalmente perché non amo il MA ANCHE. Ripetere continuamente che ci sono "anche immigrati buoni" non aggiunge nulla alle motivazioni tipicamente solidaristiche che conosciamo a menadito, ed al contempo non attutisce gli indiscutibili effetti nefasti di questa invasione: anzitutto numerica, come pretendere di mettere una brocca in un bicchier d'acqua già colmo.

 Col qualunquismo buonista non si risolvono i problemi,  figurarsi le emergenze.

HELMUT LEFTBUSTER

Meticciato come anaffettività estetica e culturale

Il gusto. La bellezza. L'arte. La poesia. Oltre che esser sacrosante forme di autodeterminazione del Pensiero individuale d'ogni essere libero e pulsante, vivon tutti di quei precisi connotati antropologici che, incrociati a coordinate socio-cultural-geografiche altrettanto nette, ne performano e permeano pienamente forme e significati; e loro differenze.

Osserviamo il Colosseo: basta porcisi innanzi per bearci della sua bellezza e grandiosità. Ed è lecito farlo gratuitamente, a patto che non si detragga da tale gratuità anche il prezzo dovuto in termini di pieno riconoscimento di ciò che storicamente e socio-antropologicamente ne ha forgiato tali forme e non altre diverse che avrebbero fatto dei medesimi atomi di materia un menhir celtico, o una moschea araba, o un tempio scintoista con i suoi splendidi artigli dorati. Ebbene, tale riconoscimento non può restare un dettaglio, essendone piena determinazione eziologica, etica ed estetica. Amate il Colosseo? Vi beate della sua vista?..Non potrete astenervi dal renderne conto e merito a Romani e Imperatori dell'epoca per avervelo donato e tramandato; e se vorrete continuare a bearvi nel tempo dei medesimi impulsi emotivi che vi trasmette la sua promanazione effettuale (sì, proprio quella che voi tanto apprezzate!), dato che non esistono più i sesterzi per poter ricompensare gli originari artefici di tale meraviglia, abbiate almeno la cura di preservarne la piena identità estetico-culturale, della quale il contesto è parte integrante. Diversamente, l’intero incantesimo tramandatario andrà in frantumi.

Il problema, ordunque, è che il fondamento di tale riconoscimento non può che essere imperniato sul concetto di affettività culturale e spirituale, per poi poter essere anche tutelato giuridicamente.

“Affetto” è intervallo ontologico fra astensione affettiva e viceversa, diversamente l’intero binomio contrappositivo perderebbe i suoi connotati ontologici fondamentali, come il battistrada di uno pneumatico, se consumato, non separerà più il momento dell'attrito da quello del rilascio, vanificandone totalmente la preziosa funzione tecnica.

Se amo la Grecia, per fare un altro esempio, mi astengo da una neutralità affettiva verso la stessa; né diventa sensato amare tutte le terre, giacché significherebbe non amarne alcuna e restare impantanati in una omogeneizzazione affettiva pari a somma algebrica zero.

Il “parteggiare“, finanche nella sua accezione più prettamente campanilistica, è un’ esigenza umana d'appartenenza territoriale antropologicamente immanente (il calcio docet): e significa amare.

Un amore generalista e generalizzato, del resto, darebbe luogo ad un’ insana bulimia affettiva monocorde ed asettica, nonché sprezzante di qualsiasi contingenza logica e spirituale.

Ora, le ragioni geofisiche della archetipa localizzazione antropologica ed antropogenetica planetaria che hanno originato le costanti estetiche e culturali dei vari popoli non possono pertanto essere artificiosamente tradite da questioni ideologiche, né tampoco svendute a meschine ragioni commerciali e mercimoniose. La lingua, ad esempio: ogni parola prende i passi dagli originari suoni - onomatopee - che l'oggetto descritto dal significato produceva al momento dello sviluppo del relativo conio verbale: e allora, come mai in luoghi tanto diversi del globo tali parole sono completamente differenti pur esprimendo un medesimo concetto? Ci sarà una ragione! Se così non fosse, parleremmo tutti alla stessa maniera, dato che gli esseri umani mangiano e cagano tutti più o meno nel medesimo modo.

Insomma, arriviamo al dunque, ritenendo tale introduzione sin troppo prolissa ai fini della forza espositiva dell‘argomento base: il meticciato, orribile neologismo figlio dei recenti (ma) epocali sconvolgimenti migratori, diciamo pure invasioni fuori da ogni previsione normativa socio-sanitaria e urbanistica, è sostanzialmente pura anaffettività culturale: chi non ama qualcosa di suo, “amicchia” un po’ tutto, e quindi non si affeziona a niente! Chi non è qualcosa non ne è alcuna, e "non essere" è una totale insensatezza logica e quindi affettiva, essendo il sentimento la variazione emotiva positiva verso la scelta di una categoria naturale (figli, fidanzata, compatrioti, coscritti, città natale, amici del cuore, persone scelte).

Ma lasciamo che sia anche la geometria, dottrina esatta e de-ideologizzata per eccellenza, a soccorrerci nel ragionamento attraverso le sue constatazioni empiriche: per un punto passano infinite rette slegate e senza mèta, e ciò esprime geometricamente fenomenologia anaffettiva; per due punti ne passa una sola, e questo è l’esempio più fenomenico - e fenomenale - di legame.

Ed a proposito di invasioni travestite da migrazioni: che dire e cosa aspettarsi da genti che abbandonano senza punto sospirare la propria terra d’origine, madre suprema che solca i ricordi e le emozioni ancestrali di ogni individuo di sempre e per sempre, da dette genti piuttosto considerata indegna matrigna in nome d’una spasmodica ricerca di quell’ipotetico benessere la cui nefasta eco è giunta loro a suon di loschi rintocchi d’un viver più facile di quello che la nascita gl’ha assegnato d’ufficio; ufficio a cui non si può sputare in faccia sol perché l’ingordigia supera la gratitudine verso la Natura, o verso Dio, che dir si voglia.

E chi si proclama "cittadino del mondo" è solo un hippie figlio di papà che non sa un cazzo né sul valore del termine cittadino, né su quanto sian preziose le naturali differenze che han disegnato, sinora, i confini d’un collinoso e colorato mondo donatoci ben più affascinante di quel deserto meticcio che sta diventando. HELMUT LEFTBUSTER

Edoardo Datteri

Se ho ben capito, allora, il senso di questa legge può essere riassunto con: "Ah già, possiamo grattar soldi anche dai kebabbari. Provvediamo subito"